杨吉哲简介


    杨吉哲,1963年出生于河南新乡,1984年6月毕业于河南大学中文系。1982年开始发表文学作品,先后在《人民文学》、《中国作家》、《青年文学》、《诗刊》、《十月》、《作家》、《山东文学》、《山花》、《青海湖》。

读李暄的《名词视像》


作者:杨吉哲 | 2018/5/8 11:14:52  | 浏览:291


    我与李暄是大学同窗,四年里一起写诗、组织诗社活动,并吃着一个锅里的饭。快乐的时光总是短暂,眨眼间我们便揣着一张毕业证各奔东西。虽在同一个城市工作和生活,但见面的时候并不多。知道李暄天天忙戏,忙节目,忙有滋有味的生活,暗自想:李暄不会再写诗了。突然有一天,见到了李暄的打印诗稿,厚厚的,装订整齐,名为《名词视像》,不由惊奇。打开了,一首首地看,慢慢地就把大学时代的李暄和现在的李暄联系起来了:李暄还是李暄,他的诗歌梦想并没有泯灭,他仍旧是一个激情满怀、热爱书写的诗人。
    李暄将《名词视像》分为乡音、底层、艺灯、世风、爱情、家园、遗风、域外8辑,大概是以内容的不同来作区分。当然,这种分类只是权宜之计,并不十分严格。对一本诗集来讲,分辑的精准与否也并不重要。
    《名词视像》多以人为题。这些人中,有的身份明确,有的只是某个事件中的主角或某种情境下动作反应的发出者,还有就是带着类指性的人。这些人又分别来自不同的社会阶层,各有完全不同的生活境遇和个人历史。这些身份不一、阶层相异、背景不同的各色人等,带着自己的历史和现实,涌入到李暄的视野中来,并通过他的审视、理解、思考和情感浸润,进入到诗歌,可以想象,《名词视像》的内容是多么丰富、博杂。不同的人,需要不同视角的审视,不同立场的理解,不同向度的思考,这些不同的主观活动,及其与经验材料的彼此融合,自然会共生出不一样的情感,不一样的情绪,不一样的思想锋芒,不一样的诗歌话语促生点。《名词视像》中多样态的诗歌文本及丰富多彩的诗意蕴含,就是自然而然的了。
    《名词视像》既以各色人等为书写对象,自然离不开具体的人、场景、细节,离不开具体的时间与空间。也就是说,脱离不了某一刻的社会现实与个人现实。社会现实是一种庞大的错综复杂的存在,是多种政治、经济、文化、道德力量奋力博弈后暂时的结果。它制约、规定着个人现实、个人命运,将个性贬抑在理想的共性边缘,迫使其就范,而不能跨界成为一个特殊个例。因此,个人现实中往往内含着许多委屈、挣扎、倔强、奋不顾身及令人称奇的拚搏向上的力量,也内含着在社会现实中扎实生存的智慧、自信、本分和泰然。于无所不在的规定性中,人所发生的动作、行为,从来都不是孤立的,都与别的人或事物达成这样那样的关系,与社会现实有着显在或隐秘的关联,与自己的生命特质有着呼应,也与对身临的场景、身处的情景及时反应能力与反应强度有关。个体的人,其命运和人生细节,以及发生这些细节的因由,是文学书写者尤其要关注的问题,忽略了这些,也就等于漠视历史与现实。当许多个体的人携带着他所有的历史与现实(或者只是历史与现实的片断)进入诗歌时,必然地,就组成了更广大的社会场景,更丰富的生活细节,更有意味的时间,更有容纳的空间,更加斑驳迷离的生活图景。正因如此,《名词视像》通过一个个诗歌文本的聚集,其现实性变得分外引人关注。
   《名词视像》通过对不同的人及其人生片断中诗意内涵的挖掘、呈现,通过一个个诗歌文本,为我们织就了一幅当下社会生活图景。这些以人、场景、细节为意义承载的诗作,之所以有着快意的阅读感受和特殊的感染力,固然与李暄对诗歌现实性的执著追求不无关系,但更多地与李暄对当下诗歌现实状况的疏离有关:他因疏离而不盲从,不随波逐流,警觉地与诗歌现实状况保持着相对隔离,坚守着自己对诗歌的认知,坚持着自己独有的诗意生成的路径。从《名词视像》的诗作中,不难看出李暄诗歌话语的一些特质。一是如同集名所示,他注重名词的使用。名词的具象功能,会使诗句或诗歌具有视像感。在他的诗歌里,除了名词,动词的使用频率也很高。动词的作用让名词获得了动感,诗句或诗歌就具有了影像感。一首影像感很强的诗歌,阅读起来当然很有快感。二是注重动词的及物性扩展,放大动词的作用范围,并由此拓开诗句的语义空间。在《磨刀人》中,李暄写道:“许多粗糙的街巷子/碰出豁口的卷边事件/恳求磨亮”。“磨”这一动词后范围的突然扩展,让语义空间一下打开了许多。三是注重由叙述转化为隐喻,这也是李暄常用的手段。如《磨刀人》中“现在已经没有了磨刀人/每个人都不再需要别人磨刀/刀藏得越来越深越隐蔽/被自己磨得越来越亮”。四是大量暗喻的使用,让诗句布满间隔和空隙,话语的张力得到加强。从李暄的诗歌话语看,李暄的书写可能显得“守旧”。但这一点也不影响他写出很好的诗歌,也不影响他成为一个优秀的受诗友们喜爱的诗人。
《名词视像》的完成,是李暄默默写作的结果,还是李暄回归诗歌的开始?作为同学和朋友,我对李暄充满了期待。


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